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第七百九十章 原谅了他(1 / 2)

将近七点时,厨房的人也整治好了早饭,摆桌,周村长放了一串千响鞭炮,催要来吃饭的人赶紧来。

邻村那些要在乐家吃早饭的人提早到了,梅村没到的人听到鞭炮声,也赶紧到乐家坐席。

早上的客比昨晚少一些,共五十四桌。

早饭比较简单,就六个菜。

吃了饭,将乐家门前地坪与屋侧的帐篷桌凳全部移走,清扫了场地,在村道上摆起长凳。

之后,准备移材出门去绑扎。

绑扎棺才与出殡前还有一系列的仪式,孝子们跪在棺前,师公们奏乐,雷师公承担了主持仪式的大任。

乐韵身为乐家长女,也是姑姑唯一嫡亲的侄女,为姑姑捧灵位牌,乐善抱引魂幡,姐弟俩跪在最前面,按雷师公的吩咐而行动,叫拜就拜,叫跪就跪,叫升就升,叫叩首就叩首,叫上香就上香,让敬酒就酒,让给死者喊魂时就喊。

棺材绑扎,表面覆盖由柏树扎的绿盖,立着一只纸扎的仙鹤。

那只仙鹤名叫“阴阳鸟”,也叫护魂鸟。

实际上,在很早以,棺材上立的不是仙鹤,而是一只公鸡。

公鸡鸣早,是迎接太阳的禽鸟,因为公鸡一叫,黑夜过去迎来光明,古人认为公鸡是纯阳之禽,有驱鬼邪之能,从而在死者出殡时,在棺木上立一只纸公鸡,让公鸡为逝者驱逐阴气,引渡死者灵魂平安进入地府。

棺木上的公鸡引死者从阳间去阴界,被人称为阴阳鸟。

因扎公鸡的人手艺不同,扎得并不一定非常逼真,渐渐变成了鸟形,再之便演变成了鹤形的样子。

棺木绑扎好,太阳也从山尖上冒出了头。

即将出殡前,还有亲友们向死者道别的仪式,棺前设桌摆了供品,亲友们轮番给死者敬酒,告别。

先由至亲之人敬酒,再之是亲戚或朋友。

敬酒告别仪式结束,准备出殡。

称走了供桌,乐韵去摔了盆,再抱着灵位牌在棺前方路上跪等。

抬棺人就位。

抬棺人也有讲究,首先必须是结过婚的男性,还要求八字与死者不相冲,也要求品性好,若品德不好或没口德的人,抬棺途中突然不干了或骂骂咧咧,兆头不好。

刘路张破锣和周家、刘路、张家的几个青年,以及杨大烟筒儿子中的两个负责抬棺,他们即在厨房帮忙又抬棺,可谓是哪里需要就去哪。

周哥八字不合,周家大小海因为周村长与乐鸿是结拜兄弟,他们是乐雅的义弟,非常亲,不能抬棺。

陈大脸随着陈康算是陈红英娘家亲戚,也不能抬棺。

蓝三还是只单身汪,没安排他抬棺。

启棺之前,乐韵行了三跪九拜的叩首礼,然后雷师公喊“升”,抬棺人抬起棺木,听到喊“步步高升”,抬棺迈步走。

乐爸、陈辛陈捷在棺头之前手扶棺材倒退走,蚁老岩老、陈康、周哥陈大脸与蓝三几个走在两侧,也扶棺木或扶着抬棺人抬棺材是搁在肩头的横木上。

至亲亲友不抬棺,扶棺而行。

陈康为外甥女扶棺是对外甥的疼爱,蚁老为乐雅扶棺,是因为他的小徒儿是乐雅的亲侄儿,而岩老为乐雅扶棺,是因为华家与乐家的小家主是至交。

乡下出殡叫发丧,发丧时大炮与锣鼓齐响,前方有专人撒纸钱引路,小孩子们扛着花圈在前,孝子们一路跪拜往山上去。

昨晚吃过席得远的几个村的人在绑扎棺木前后也来了,有些村的人之前并不知乐家为乐雅治丧,当知晓了,也闻讯而至。

那些闻讯而至的人,也去上了一份礼金。

帮着管礼金的人给统计了一下,新增了二十三桌,周村长听得头都大了,赶紧通知了厨房,又安排人去租用桌凳碗筷之物品。

赵嫂子柳嫂子等人送乐雅出了村,急忙回乐家上工干活,杀鸡鸭,处理猪羊的内脏等等,忙得团团转。

小乐善人太少,乐韵心疼弟弟,提前与黎先生说了,等出殡时,请黎先生帮她抱弟弟走。

黎先生没去扶棺,他等到发丧之后,等出殡队伍过了周家,立即去抱起小师弟,他自己代小师弟一路走一路跪拜。

给逝者送行,可以送一段路,也可以送上山。

给乐雅送行的人,有些老年人或家中有事的人,送行送到山脚下便回转,有部分人送行送到了安葬的地方。

乐爸在将近3月底时挑吉日在小棉袄为她姑姑挑中的安居之位置挖好了坑,大坑四周铲得很光洁。

棺木上了山,孝子们也脱掉孝服和草绳。

抬棺人先休息一阵,再拆掉抬棺的横木,先在坑中烧了纸,杀了大公鸡,再由数人拽着绳子将棺木移入坑中。

在掩埋之前,还有一道仪式:至亲人进入棺中的棺木上喊死者几声,做最后的告别。

因为乐家姑娘是乐家继承人,也是乐雅的晚辈,由她捧了挖坑时第一锄挖出来的开山土,放在棺头上,先喊三声,然后才是其他

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