&esp;&esp;将这一切都弄好，他才带着自己弄出来的工具，和编写的形学书，找到程一民。
&esp;&esp;对于他的到来，程一民非常的惊喜：
&esp;&esp;“陈伴读，你怎么来了。”
&esp;&esp;眼睛却死死的盯着陈景恪手里拿着的包裹。
&esp;&esp;陈景恪也没有吊胃口，直接将包裹打开：
&esp;&esp;“看看这书怎么样，能不能吸引算学大家加入。”
&esp;&esp;程一民激动的拿起那本形学书，翻开一看就先愣了一下。
&esp;&esp;这上面的字，线条非常细，字形也很小。
&esp;&esp;标准的蝇头小字。
&esp;&esp;不像是用毛笔写的，到更像是用针写出来的。
&esp;&esp;不过他并未着急发表看法，而是埋头看起书上的内容。
&esp;&esp;第173章 黄河决堤
&esp;&esp;程一民只是翻看了几页，就被里面的内容所震惊。
&esp;&esp;他知道陈景恪出手肯定不同凡响，但怎么都没想到，比他想的还要厉害。
&esp;&esp;此时他心中就只有一个想法，难怪敢称之为形学。
&esp;&esp;此书一出，陈景恪就可以自称为形学鼻祖了。
&esp;&esp;这还真不是夸张。
&esp;&esp;陈景恪在这本形学基础书里，提出了很多新概念，并给出了许多新的设定以及公式。
&esp;&esp;比如角的定义。
&esp;&esp;中国很早就对角有了认识，比如观测天象，就经常用到这个概念。
&esp;&esp;民间工匠也离不开角。
&esp;&esp;只是在民间并不叫角这个名字，而是叫倨勾。
&esp;&esp;但百姓只知道有倨勾，却不知道倨勾的度数。
&esp;&esp;而在数学上，也同样并没有清晰的‘角’概念。
&esp;&esp;反倒是道教，对这方面的研究更深一点。
&esp;&esp;但道教研究这玩意儿，是为了方便画各种符箓图案，而不是为了研究算学本身。
&esp;&esp;所以，相关研究也就仅止于此了。
&esp;&esp;没有形成系统，也没有进一步发展下去。
&esp;&esp;其实中国很多学问启蒙都很早，但可惜就可惜在，没有继续深入。
&esp;&esp;陈景恪在这本书里，详细阐述了角这个概念。
&esp;&esp;并提出了很多定理。
&esp;&esp;比如，三角形内角和是一百八十度。
&esp;&esp;比如，等腰三角形两底角相等。
&esp;&esp;这些还只是比较常见，比较浅显的定理。
&esp;&esp;稍微深入一点的，坐标系概念，更是属于首创。
&esp;&esp;嗯，这里只能委屈一下笛卡尔了。
&esp;&esp;……
&esp;&esp;总之，只是粗略翻了一下，程一民就再次被这本书的内容所折服。
&esp;&esp;也为陈景恪的学问所折服。
&esp;&esp;陈景恪等他合上书籍，才笑道：
&esp;&esp;“如何？”
&esp;&esp;程一民用敬仰的语气说道：
&esp;&esp;“陈伴读学问之深厚，程某心服口服。”
&esp;&esp;“你的心胸气度，更是让我折服。”
&esp;&esp;算学只能算是在前人的基础上推陈出新。
&esp;&esp;这门形学，完全可以看做是开山立派之作。
&esp;&esp;虽然很多内容，也是在前人的基础上总结发展而来。
&esp;&esp;但前人只是零碎的发展，且不成体系。
&esp;&esp;陈景恪将其梳理成体系，还首创了很多概念。
&esp;&esp;更何况，踩在前人的肩膀上，和是不是开山立派，并不冲突。
&esp;&esp;诸子百家，哪一家不是在前人思想的基础上，总结实践得出的？
&esp;&esp;也不妨碍他们以创始人自居。
&esp;&esp;所以，陈景恪完全当的上是开山鼻祖。
&esp;&esp;这是程一民最真实的想法。
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