元辅弃天子与天下百姓而不顾呢？”张四维一出声便指着柳贺痛责，“你且说说，你为何这般？”
柳贺便道：“禀张阁老，圣人道，孝悌也者，其为仁之本与，下官不敢有私心，只是谨遵圣人之道罢了。”
“你怎的如此顽固！”
柳贺面上一副惶恐样。
不管张四维怎么说，他只来回扯着圣人之道，张四维自然也清楚柳贺是在敷衍他，将柳贺反复痛责，骂得柳贺不敢抬头之后，他才轻声道：“泽远可知，元辅已有
归意。”
柳贺仍是没有抬头，心思却在这一刻转动了起来。
吕调阳在场，张四维应该不会说假话，也就是说，张居正的确在他们面前表露过归乡守制的意思。
“此次元辅若归乡，皆是你之过失。”
“下官知错。”
待见了吕调阳与张四维，柳贺才知，张居正今日进宫见了天子，并向天子荐了二人入阁参机务。
其一为今礼部尚书马自强，另一人为吏部右侍郎申时行。
若是张居正仍在阁办事，他自然不必一次性推荐两人入阁，此时向天子推荐人选，说明张居正的确是有归乡的意愿。
京中一向没有秘密，柳贺刚才见过了吕调阳与张四维，张居正将归乡守制的消息就传了出来。
众人于是都知晓，是柳贺上门将张居正说动了。此前京中还在传是柳贺在挽留张居正，眼下张居正确定回乡守制，众人才知柳贺那日究竟做了什么。
刘台之事也是柳贺将张居正劝动，此次竟又是他来劝，众官员忍不住心想，这柳三元究竟是何样角色，竟有本事将元辅劝成？
这可是满朝文武都未办成的事！
翰林们自是分外激动，柳贺回翰林院时，众人皆是恭谨地朝他一拜：“学士辛苦。”
翰林们可不管张居正于朝事如何重要，他们只知，他们为官学圣人之道，自然要遵圣人之言，从古至今，哪有死了父亲不回乡守孝的官员？若是张居正这特例走了，今后这些翰林们也不知该如何与他同在朝上。
柳贺道：“此事乃元辅重孝心之故，非本官的功劳。”
既张居正愿意走，翰林们弹劾他的奏章也不必上了，众人的话题不由转向了即将入阁的马自强与申时行身上。
马自强与申时行都当过翰林院的掌院学士，与众人交情都不错，众人便想着，此番两人入阁，究竟该送些什么贺礼？
且张居正若是归乡，首辅之位是否该轮到吕调阳了？
不仅翰林们如此想，不少京官也是这般想的。
然而，天子接下来的一封诏书却将众人猜测打住，诏书中是这般说的，张居正回乡全人子之孝道是应该，然而国事离他不得，因而张居正离京期间，朝中要事由京城快马传至江陵，且张居正离京三月后就得返京，如此朝事与孝道才能两全。
吴中行与赵用贤也非要张居正守满二十七月的孝期，当年杨溥回家守孝，但因天子器重，依然令他到南京任职，但不管如何，杨溥至少是回了家的，张居正受了夺情之诏，却连京城也未迈出一步，在吴中行二人看来，此番作态着实是傲慢。
即便身负圣恩，也不该如此蔑视礼法伦常。
柳贺并未细听同僚们夸赞，而是将自己刚刚写的那封奏疏写完，之后他将奏章递至通政司，便又去了张府一趟。
因张居正此时已决定归乡了，张府门前站岗的官员们也都散了，柳贺此时上门却未见着张居正，反而被他的管家游七拦下。
“张大人缘何劝老爷归乡，此时变法正急，老爷此时归乡，朝中恐怕有变啊！”
柳贺虽不喜游七，平日待他倒是客气：“恩师应当也知，若是变法只靠他一人之力才能推行，那这法恐怕也难以长久。且恩师此时回乡，才不会有宵小接机生事，这反而于恩师名声有碍。”
柳贺头头是道，加上他的确能在张居正面前说得上话，游七神色不愉，但柳贺只能起到推波助澜的作用，真正做决定的人是张居正，张居正若是要走，朝中无人可拦，张居正若执意强留，也没人能够劝动。
张居正决定回江陵，官员们也看出他不会再留朝中，劝说他留下的那些奏章也不再往通政司递了，总之朝中大事仍由张居正决定，与张居正关系
亲近的官员也不必担忧自己的官位受影响。
这几日，朝堂上最引人关注的事是，詹事府少詹事、翰林院侍读学士柳贺弹劾吏科都给事中陈三谟、御史曾士楚！
他在奏章中写道，言官之责是纠核百官，陈三谟身为言官之首，竟首先鼓吹挽留元辅，陷元辅于不忠不孝之地，此乃台谏之大失职！
曾士楚为御史，却不顾清议，他耻与此等构陷恩师之人为伍！
陈三谟是嘉靖四十四年的进士，曾士楚却是柳贺的同年，隆庆辛未科的进士，柳贺这些同年中，有如傅应祯刘台般敢直接触怒张居正者，也有如曾士楚这般谄媚张居正者。
陈三
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