他记得这位老伯爵，海尔什家的老头子。
白鹿伯是自己的忠诚支持者，今年已经六十多岁，有四个女儿但没有儿子。他们的家徽是一头白脸的鹿，他年轻的时候当过督识，女儿由他亲自教导，现在最差的也做到了书记官，而他四十多岁的大女儿已经是一位大督识了。
前不久查尔斯大规模收回东境土地，两个主要得利者就是杜鹃侯和白鹿伯。
“他和老鹿怎么了？”
查尔斯好奇的问道：“我记得那老爷子脾气挺爆的来着。”
“嗯。在伯爵向他们询问，最近有没有什么新鲜东西的时候，他们没有拿出任何货品。而是声称要让伯爵‘从我们的口中领取’，因为他们要出售自己的知识。”
“出售知识？”
查尔斯诧异的问道：“怎么个说法？”
他从来没听说过这个时代有人声称要出售知识——尤其是在他的影响下，知识已经成为了一种神圣符号的情况下。
这几乎可以等同于说是自己要出售虔诚或是真理了。
他不禁好奇，所罗门教的人没有抓他们吗？
“是的，陛下。出售知识——他们不仅向伯爵出售，还向平民出售。向任何想得到知识的人出售。”
佛劳洛斯肯定的说道：“他们说，他们之所以宣称他们出售知识，是因为他们认为人们只是重视那些辛苦买到的东西，而不重视白白得到的东西。”
“说的对。”
查尔斯立刻点头应道：“的确是这样的。从古至今，人的这个习俗从未改变。”
那两个人的话，让他也不禁提起了兴趣。
光是凭这一句话，他就可以判断出，那两个人或许不是哗众取宠。
而且这种反常识的行径，还可以成为一种谈资，成为人们的奇闻异事，被知晓此事的众人推广开来。
换言之，这本身就是一种炒作。而且是十分有效、极为成功的炒作。因为它甚至直接炒到了国王的耳朵里。
——并且让查尔斯还真的对他们起了一些兴趣。
查尔斯前段时间，利用拜蒙的拉结尔之书，对这几百年间的历史系统性的学习了一遍。他的记忆力也在灵能的催化下得到了卓越的进步。
他记得很清楚——波斯人的国家依兰沙赫尔，是一个高度中央集权的君主制神权国家。
它以琐罗亚斯德教为国教，全体国民分为教士、军人、文人、和平民四个等级。教士和文人加起来，大约占全体国民的百分之三到百分之四左右，而军人则是百分之五。
其中教士就是指的拜火教徒，他们负责法律的制定和施行，以及负责地方行政和人事变迁，包括医药、手术和田地的维护和主要工程的修缮。可以说，他们就是这个国家里受教育程度最高的那一批人，也是绝对的当权者。
第二个阶级则是全职的军人，在服役期间他们是完全脱产的，他们的家庭也会得到一半的税收减免。直到他们参战五年后退役，他们的地位便会下降到平民级，而他们家中则要出第二个人进行替换，继续服役。除非他们能立下大功，成为军官，他们的地位才会固定下来——但也不可世袭。
一旦发生大规模的战斗，战争波及到本土的几个重要城市，那么所有服役过的军人都必须无条件参战。
而文人也可以直译为“有知识的人”。他们全部出身于平民阶级，但接受过教育，掌握了和教士同等水平的知识，并通过了各种考试。
于是他们无需像平民一样进行苦力劳作，也不需要服役。他们唯一要做的事，就是去做一些教士不愿意做、又需要足够的知识才能完成的事。
他们的工资由聘请他们的教士提供，被称为“理事”。而没有被聘请的在野文人，则需要自己去找一些事做。
比如说经商……又或是写书去卖，或者是作为老师教书。
至于平民，就是除却这三个脱产阶级之外的极广大群众。其中自然也分贵贱，比如说铁匠就比马夫要受人尊敬，受雇佣种地的平民，就比打猎谋生的平民生活更稳定。
如果说，那两个人是来自于依兰沙赫尔，那么他们很有可能是在野的知识分子。他们在波斯人那里并得不到优待，但他们在尊重知识的法兰克或是哥特，却能生活的很好。
但是，他们为什么不去哥特呢？毕竟哥特才是罗马正统。
查尔斯对这两个人起了一些兴趣。
他决定亲自去看一眼——就用之前得到的那个能力。
第46章 真香gif
虽说查尔斯想要去见那两个人，但也不是说走就走，直接一个灵能投影过去就能见得到的。
毕竟他们两个一直在售卖知识，可他们毕竟也没在门头房卖，更没个经销商代理点什么的……查尔斯想去见他们，也得等他们再次出现的时候。
不然的话，在这个没有卫星也没有监控的时代，跨过大半个国家，就为了找没有见过、只存在于传言中的两个人，也还是挺费
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