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第134节(3 / 4)

微笑。“肯定会?带来更?深重的伤害,如?今因为修真者数量少,纵使修真大能干一架高岸为谷,深谷为陵,受限于?人口,祸祸的地?方也不多,待来日修真人口暴增,这样的事会?变作寻常。”

峨兹困惑的看着虞微。“你很清楚这些,却相信未来是光明的。”

“怎么?说呢。”虞微努力组织词汇。“我因车祸残疾而自闭在家那些时日,闲的没?事干,读东夏二十四史?与近代史?打发时间,自史?书中发现一个很奇异的现像。”

“什么?现像?”

“我发现,人性从来都不理智。在生存所需的基本物质条件都达不到保障时,人会?如?同野兽一般不择手段,只为活下去,为此可?以灭绝人性,践踏人间一切道德,没?有什么?比自己的生命与利益更?重要。但当基本的物质条件得到保障后,人会?产生一种很奇妙的变化,他们开始轻生死?轻利益,甚至为了追求某个目标而接受相对他们的能力水平而言,可?称为自虐的物质水平,只要满足基本的温饱就行,吃得可?以不精细,衣服可?以不美丽。”

“曾经视为一切的东西被弃如?敝履,明明大部分时候都是类人群星闪耀时,这不科学不理智反人性。”

虞微神情?莫名。

“工业时代前,物质极度匮乏的古典农耕时代便已存在这种不科学现像。唐朝时有一对兄弟,哥哥白居易写的诗充满对底层人民的同情?与思考,他弟弟更?绝。”

“白行简写了一本叫《李娃传》的小说,每个人物都写得栩栩如?生,逻辑通畅,最后的结局却堪称魔幻,女支女出身的李娃不仅与世家子结婚,还成了邢国夫人。虽然小说作者为了赚钱,什么?都能写,再怎么?能写,文字终究是作者本人思想?三?观的载体,人无法?写出完全?违背自身三?观思想?的作品。你可?以未来思想?三?观改变了,但写的时候,小说必定符合作者当时的思想?三?观。”

“但唐朝贵贱不婚,身为贵族,白行简不可?能不明白这点,理论上,他的脑子里就不应该有贵族可?与贱民通婚的想?法?。”

“白家兄弟俩并非史?书中唯二不科学案例,类似案例在帝王将相家谱的史?书中还有许多,有出身贵族的,也有出身平民甚至贱籍的。”

“而到了物质极大丰富的工业时代,不知道是否年代更?近所以史?料更?多的缘故,这种不科学的现像呈井喷发展。你敢信,最伟大的革命导师恩格斯是工人阶级的死?敌资/本家?一个资/本家为自己阶级死?敌提供了最强大的思想?武装。两次世界大战期间,这种背叛利益立场,轻生死?的人更?是不胜枚举。”

“即便是国际局势尘埃落定的后二战时代,国际局势尘埃落定,全?球被瓜分,众多小国不得翻身。我在蓝星时看过一个up做的奇葩小国事迹,不论如?何挣扎,即便推上去一个靠谱的领导,也还是会?被昂撒搞下去,换上先顾昂撒利益的类人仁君典范。最终忠于?国者,不得善终,甚至死?无全?尸,仁君典范们安享晚年。”

“但即便有那么?多血淋淋的前车之鉴,也始终有傻子不肯妥协,就是要挣扎。明明妥协可?以得到更?多利益,过上优渥的生活,可?以安享晚年,毕竟昂撒对忠于?他们的仁君典范还是够意思的。”

“这种不科学不理智反人性,六万年后我读人族纪年时也感觉了。”

虞微看着峨兹。“从巫鬼时代活到如?今的你应该比我更?明白这一点。”

我通过史?书冰冷的文字尚且感觉到那种反人性的震撼,遑论亲眼见过那些反人性不科学傻子的你。

峨兹阖眼,有无数身影在眼前浮现。

他已很久没?想?起那些化为尘埃的家伙,如?今忆起,恍然发现,过去这么?多年,他竟还记得那些傻子的音容笑貌。

“你是对的,天下大乱时,会?有无数反人性的家伙自人群中走出,建立比昨日更?好的秩序,如?巫鬼时代,如?世家时代。世家时代的秩序在如?今看来是一坨不折不扣的狗屎,但比起巫鬼时代是真的进步了,宗门时代亦然。不论后人看过去的秩序觉得如?何狗屎,但生活在各个时代的人却是发自内心的认可?新?秩序,只因今日真的比昨日好。而创造这些秩序的人是一群傻子,不惧生死?结束了昨日的秩序,参考昨日秩序创造出比昨日美好的今日秩序。”

峨兹睁眼看着虞微。“但没?人会?主动?推动?天下大乱,你在蓄意推动?天下大乱的到来。”

虞微不以为然。“你说得好像我是什么?阴谋家一样,六七千年后该发生的还是会?发生,我只是觉得长痛不如?短痛,想?让这个过程变短,让明日来得早一点罢了。”

峨兹点头。“你不是阴谋,你是阳谋,所以你更?无解。”

解决阴谋只需要干掉阴谋家,解决阳谋,洗洗睡吧,将阳谋家挫骨扬灰都没?用。

虞微理所当然道:“那是自然,毕竟我站在两个世界历史?的肩膀上。”

峨兹的

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