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御煞 第648节(1 / 3)

而也正在这样三道灵形显照的顷刻间,那灼灼血华神霞之中,真正属于《灵虚万妙大道经》的道法神韵,骤然间化作了濯濯辉光,若赤色的玉光清辉,洋洋洒洒的朝着三道灵形笼罩了去。

这一刻,没有思感与念头,没有参道悟法。

但是随着那神韵的贯穿,这些直指道法本源的灵形外象,在这顷刻间,尽皆涌动起了纯粹的己身道法的气韵。

这诚然是一道真正的生机造化之路,可是三道灵形之中,仅只能够活下来一个。

几乎顷刻间,以血华洞照之所在为战场,这一僧一道,还有那蛟龙之相,便狰狞的驾驭着己身性命的辉光,开始了最为惨烈的厮杀。

那是最为原始的缠斗,那是在灵形的层面上,几乎每一次的相互攻伐,都要撕咬下来的“血肉”以及迸溅开来的“血光”。

而且,伴随着伤势的显照,在这一过程里,再没有甚么能够给予他们以弥补“生机”,毕竟,这灵形本就已经是性命真灵的显照,除却性命之外,又哪里再来的性命可以供给生机?

但是,就像是昔日佛光吞噬着昏黄浊流而占据优势一样。

这三道灵形的战场之中,并非没有能够滋养他们灵形的存在。

那血华神霞便是。

或者更准确的说,那血华神霞之中所垂落的濯濯玉光清辉,那满蕴着《灵虚万妙大道经》的神韵,在这一刻,成为了能够弥合灵形伤势,乃至于是滋养灵形真髓的“生机造化之力”。

但是,这些玉光清辉的牵引,并非是可以轻易而成。

三道灵形之中,往往是己身道法能够与《灵虚万妙大道经》神韵最能够趋同的灵形,才能够真正牵引来那无量的玉光清辉。

而三道灵形所掌握显照的道法气韵之中,反而是早先时一直被佛光所镇压的简寒枝和玉树龙王的灵形,相继能够接引来大量的玉光清辉。

前者简寒枝通晓此界残存的丹青道法,修持演灵咒,能以妖兽血煞气炼法,昔年出手时,更曾经出手,生生将清海老道化成九面玄龟,简寒枝于此道,不可谓不通晓,不可谓不趋同。

而玉树龙王便更不用说,他本就是大妖化形而成,而且,身为蛟龙,经年苦修,一朝跃入神境的藩篱之中,更在谋求着蜕变真龙,枯荣也好,五行也罢,内里根髓,实则还是血脉的升华。

而相较于这两道灵形,那尚还身披着佛光的呆滞僧人,则像是与血华之中所显照的道法气韵彻底隔绝开来了一样。

也对,一边是混朦法的神境真人,一面是开天法的大道经,至少也是混元法的大道经。

这二者在神韵之上南辕北辙,甚至,凡所修持血华经的修士,正需得斩灭混朦法修士,洞见其牲畜化、凶兽化的本质,进而熔炼三元,遂可得填补关窍与阵眼之无上宝药。

若要在《灵虚万妙大道经》的道法修途上步步擢升去,便自然而然的需得要用混朦法的凶兽之形神本源来做资粮。

这不仅仅是经纬分明,更是在神韵道途上“针锋相对”。

从一开始的时候,楚维阳的渡化里,真正能够触及到生机,真正能够展望见活路的,便从来都不包括那混朦法的佛修。

而也正是这样的变化,伴随着满蕴佛光的灵形彻彻底底的在这一过程里变化成了无根浮萍,几乎每一道伤口的崩裂,血肉的飞溅,尽都是迷蒙的佛光晕散在那风暴和辉光铸就成的牢笼里面。

渐渐地,那早先时所一点点累积的佛光优势,在这一过程里彻底的荡然无存,而且很快,伴随着那两道灵形不断的对于血华辉光的接引,不断的以着无上道法神韵来滋养己身,此消彼长之间,几乎不多时,两道灵形便掌握有了对于佛光灵形的优势。

当然,如是繁多的滋养本身,不可能除却气息蒸腾之外浑无变化。

那终归是无上道法的神韵,这意味着,每多一缕玉光清辉的灌涌与滋养,便使得那灵形所显照的道法气韵愈发与《灵虚万妙大道经》所趋同,并且几乎是在以不可逆的趋势,使得灵形无限紧密的与神韵所贯连在一起。

渐渐地,那血华神韵像是替代了其道法的本质。

这才是真正的渡化,无需参道悟法,死生的震动与形神的显照之中,那道法神韵会自然而然的渗入其根髓之中去,由其主动接引着,主动炼化入其中,进而,不分彼此。

而也正是在这样的过程里,某一瞬间,当佛光微茫到了极致之后,当漫天的血光之中,已经是海量的佛光在晕散的时候。

霎时间,那佛光的灵形在朝着凶兽化,朝着牲畜化的过程里,轰然间彻底崩灭了开来。

能够凶兽化的前提,是三元完整,而当三元不完整的时候,一旦混朦法的根基被动摇,便仅只可能是其事实上成为碎片的神元,化作“烟花绽放”的过程。

眼看着,这第一道的灵形便在这一刻出局,进而,变成了两道灵形要在这佛光晕散成的汪洋之中一决高下。

可事实上,诸般变化本就牵一发而动全身,

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