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大唐种田指南 第41节(2 / 3)

书有了更深刻的理解。

他们这次选用的是《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》,这经文也被称为《三官真经》或《三官感应妙经》。

这套经文在“赐福、赦罪、解厄、消灾、延生、保命”上有奇用,很适合下元法会上讲。

科仪举办完了,可法会却没结束,受到三清恩泽,消除灾祸的斋主们若有所感,迟迟不肯离去,其中很多人,虽信灵宝派,但对道教的节日与内涵实际上是没有了解的,像高长松,就被一老叟拦住,对方颤颤巍巍问他,水官指的是哪位神仙。

这道题高长松熟啊,他已经补过课了,便从善如流地跟老叟说起来。

“这水官,是三官大帝之一,除他之外另两位大帝分别是天官跟地官,天官为唐尧,地官为虞舜,那水官自然是大禹,下元节,是水官的诞辰,也是大禹的生日。”

老叟听得聚精会神,还不住点头,他又问高长松:“我听完葛道长念经,只觉得身子都轻便不少,这水官是否能治愈人的暗疾?”

高长松想,您老想得还挺有理有据,确实,水泽万物,道教的符水都能治病了,那水官表现一下神恩,不就能治愈暗疾嘛?

高长松:虽然很合理,但不对。

他解释说:“下元节是水官解厄旸谷帝君解厄之辰,也就是说水官大禹在今天会降临人间,倾听人世间的疾苦,将那些困苦的、悲伤的情绪分门别类,上奏给天庭,最后将人世间的疾苦、灾难在今日一并带走。”

等高长松说完后,围在身边的斋主一齐“哦——”。

哎,发问的时候就一两人,等解答就有一圈人了。

这下元节,除消灾的斋主外,最高兴的恐怕是灰鼠精、白仙跟乌云。

原本,打进长安后,灰鼠精就认为自己命犯太岁,要命不久矣了。

这不是当然的吗?他可是老鼠精哎!对猫天然恐惧,更别说是跟脚棒棒的大猫妖怪了。

他干脆化身左居正的跟屁虫,人到哪里,他就跟到哪里,而且一定要把拉着对方的发冠,以头发做窝,唯恐低了就被虎视眈眈的乌云一口吞掉。

乌云:其实我也就吓吓你啦,十二郎都说不可以吃你了。

乌云:可老鼠精害怕的样子真的好有意思哦!

灰鼠精被坏心眼的猫咪玩弄于股掌之中。

但灰鼠精很快认识到,跟左居正形影不离的好处大大的。原本,他也就看对方做早课晚课,左居正是默背派的,他读经文都不出声,每当这时,灰鼠精便百无聊赖地数手指头玩。

但进长安后,他晚课就不是一个人做了,而是一群人一起做,他们还会互相凑在一起讨论经文,解读教义,这灰鼠精就精神了。

听说他的同族中有一锦鼠,因偷吃了如来佛祖的灯油,立刻就开启灵智化形了。他自己能够化形,也是因在寺庙中受到熏陶。

尤其可见,听讲经是可以启迪灵智的。

灰鼠精不很在意佛道间的区别,他学的是大杂烩,东一榔头西一棒,到处都学点,系统性的、理论性的教育是没受过的,也就是入了崇虚观,他才第一次听道士讲经。

这不,听完后大有裨益,他都感觉自己的修为蹭蹭蹭向上涨。

他甚至想:哎,怎么没早点找道士拜码头呢?当坐骑就有经文听,哪有这么好的事?

特别是今日,看了一场法事,他直觉自己头脑又清明了几分,已经离不开左居正了。

左居正:???

白仙跟乌云跟他也差不多,不过这俩一是经常吃香吃供奉的,另一是跟脚好,他们走的都是正统修行法子,虽知听经文可以启迪智慧,却没有野路子的灰鼠精感受这么明显,当葛朝阳作法时,白仙跟乌云都扒在墙头上,自上往下看。

乌云看葛朝阳一手持剑,脚随着上半身的动作而改变步伐,耳朵抖了抖,他说:“你看他像不像在跳舞。”看得津津有味。

白仙抖抖小鼻子道:“哎,十二郎跳的话,会不会更好看。”

乌云联想了一下,笃定道:“肯定会,十二郎是美姿容的郎君,下面那已经是皱巴巴的老橘子皮啦。”

仙风道骨葛朝阳:???

说谁是橘子皮?!

……

傍晚前后,信众就散得差不多了,他们都要赶在坊门落下前回去,至于高长松则跟其他一众师兄弟们打扫殿堂,将斋醮用的八卦镜收起来。

他本以为这一天就要结束了,还在想:不是说下元法会各派会交流吗?今天法事好像都是各办各的啊。

哎,即便如此,他都受益匪浅。

让高长松没想到的是,当守门郎落下坊门,太阳的最后一缕余晖没入地平线下之,那仙风道骨的葛朝阳撸起袖子,气势汹汹道:“走,往太虚观去!”

下面众道士振臂高呼:“哦!!!”

高长松:???

是、是要打群架去吗?!

第50章

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