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大唐种田指南 第24节(1 / 3)

令高长松不曾想到的是,他跟葛巢竟然在那宅邸钱同另一人狭路相逢了。

看着净尘那精致而端庄的脸,高长松几乎要斯巴达了,脑海中下意识就要循环播放《盂兰盆经》,好在他身侧还有葛巢,能给他找个地方躲的。

高长松当即就向后撤,小鸟依人地躲在葛巢身后。

净尘:???

葛巢:!!!

他立刻便明晰此人是差点把高长松挖走的秃驴,因此看他鼻子不是鼻子,眼睛也不是眼睛的。

但我们输人不输仗,只见葛巢速速调整一番,背也挺直了、腿也并拢了,甚至用下巴尖点地。

妙僧姿容是好,我灵宝派的人也不差啊,不好好拾叨一番谁知你真长什么样。

葛巢露出一丝不屑的微笑:狭路相逢勇者胜,就来见识见识我灵宝派的驱邪手段吧!

净尘:。

这位道长表情好怪哦。

第32章

净尘出身在金沙江旁。

凡是圣僧,出生时总要有些征兆,他是春夏之交时生的,听闻他降世那日,莲花一夜间映满堂。

佛陀坐莲上,似昭示他与佛有缘。

若让高长松知晓这传言,多半要吐槽,原因无他,就乌斯藏这地,又非江南,金沙江旁的湖中能找出三两朵莲花就不错了,何来映满堂这说?

再说净尘,生后也异相频出,不说甚三岁能文、四岁能武,却也如那五岁便以语启父的孟尝君一般启了街头辩经的老僧。

那俩老僧本如两小儿辩日中的小儿各抒己见,净尘听后说了句什么,令二者醍醐灌顶,于是双手合十,说“此子乃为我等师”。

这很切合孔子以项橐为师的典故,项橐也不过7岁。所谓三人行必有我师,孔子师郯子,苌弘,师襄,老聃,是故他也可以净尘为师。

后才为人所知,这两位乃是乌斯藏有名的大师傅,他们都说净尘是有佛缘、有慧根的,后多次登门,望将净尘归化了。

净尘父母是当地富户,虽疼这孩子,又知道他生而有异,是个有佛缘的,恐尘世留不住他,最后也答应了,至此他舍去俗家姓名,取法名净尘,正式断了尘缘。

入佛门后,净尘如日进千里,常人花一辈子读的经,他很快便吃透了,佛门的法术也修行得很快,于是不少人说他是从上辈子开始读经的。

若说有何是他修不好的,怕是佛教的炼体功夫,净尘这样俊秀的和尚,是很难练出甚成果的。

之后则是跟多数僧人一样云游讲经,他也不仅在乌斯藏那,还往唐国去了,与唐僧人论佛法,于是净尘在唐国都是小有名气的,那与他讲法的高僧赞道:“此子堪称妙僧。”于是才有了他妙僧的称呼。

讲到这似证明,他的佛学之路颇顺,哪怕行了万里路,心思都如赤子一般纯净,纤尘不染,并非无花那样的反派。然而大智若大愚,大愚若大智,心思纯净到了极致便会为人所怀疑,想他是否为道貌岸然的伪君子。

总之,眼前两人无论是高长松还是葛巢都摸不准净尘人如何,只见他双手合之,持串念珠,同高长松他们问:“阿弥陀佛。”那声清澈如潺潺涓流淌入人耳中,葛巢大惊,想这僧人,好深厚的法力!

高长松:v

好好听哦!

不对不对不对!他立马醒过来,诵仙道贵生,无量度人”、“仙道贵生,鬼道贵终”、“仙道常自吉,鬼道常自凶”灵台终于清明。

心中又呼:好险!

净尘却不知这二人之心,他只是觉得他们盯自己看“好怪哦”,又切实说不出哪里怪,于是先禀明自己来意:“阿弥陀佛,小僧净尘,闻此怪相频生,便不请自来了。”

他也不是不接地气的大师,除却开坛作法便是闭关修炼,净尘也讲“度人”,可他的度人对众生来说实在太小。当他在金沙寺时,常来镇上观民间百态,因常在街头巷尾流窜,便能听些邻里间的杂碎事,若听说哪家被妖上身、精怪作祟等等,便会不请自来,帮人把愁怨解了。

渡化他的师傅不是很爱这行为,只觉“太笨、也太死了”,却说不出这话来,只委婉道,修佛之人,应以讲经为重,信众懂经了,便能够自渡,像是鱼与熊掌不可兼得,净尘所做的像是给鱼,传经是给熊掌。

净尘又有自己一通想法,他当时只拈花一笑,说我渡不完众生,却不能对眼前的苦难视而不见,于是乎便渡一个是一个。

讲经是渡众,他所做的是渡人,都是渡了,也无高低贵贱之分。

于是师傅叹气一声,随他去了。

……

高长松听净尘所言,想他竟是个爱管“闲事”的,哎,是接地气的好和尚。

又思及上门驱鬼,人多多益善,于是与葛巢对视一眼,将自己租这染坊的事说了,还说他们来此便是为了做法事净其地,问净尘是否要一起来。

净尘从善如流答应了,于是他们的打鬼小分队便成二人半,高长松只算半个战力。

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