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序章 变蒲为田(2 / 2)

山的宝物,怪那黄姓族人犯了失察之过,当受严惩。之后更频频排挤,黄姓家族逐渐式微,意兴阑珊之下,迁徙去了外地。经历了书生盗宝一事,四大家族的族人都按捺不住了,探索那几件宝物的热情空前高涨,索性开宗立派,名曰“莆田派”,由势力最大的“詹”、“陈”、“林”、“南”四大家族共同主事,门派基地便建在凤凰山的前山,通往后山的入口处派弟子经年把守,禁止外地人入内。那些年里,莆田派上下齐心,既然一时寻不到那几件宝物,便深挖当年那位道士的教诲奥义,从那几件宝物的功能和象征意义出发,结合本族的习性特长,创出了一系列有关武学、艺术、工程、玄学、法术的精妙学术。自此,“莆田派”在神州大地已是声名显赫,与雄踞北方的“河南帮”,以及岭南一带的“东广圣教”,形成三足鼎立之势。这时距离那道士来莆作法立约之日,已过去近十五个年头。莆田派弟子们始终不忘当年与那道士之约,每隔五年都会通过比式,选派两男两女四名天赋出众的弟子,进入后山石室岩内寻见那道士,无有结果已是意料中事,然而五年一度的比试选拔却也成了各个氏族之间较量的盛会。谁曾想到,就在第十五年的盛会过后不久,莆田派却发生了一场极其诡异的变故,之后封山十年,重开山门之后,宣布废除过往由四大家族共同主事的派规,改为公推出一人担任掌门,各家族再各出一位长老从旁辅佐,而那后山诡地“石室岩”从此被列为禁地,只有掌门一人可以入内。关于那场变故的内情,外人众说纷纭,莫衷一是。而当事知情之人,寻访之下,不是迁居异地,便是归隐终老,仿佛一夜之间都人间蒸发了一般。时至今日,兴许只能从一些野史手记之中寻到只言片语的线索。这其中就有一本孤寡老人流传下来的手记,手记中这样写道:那第十五年的盛会过后没多久,有一天夜里,住在凤凰山下小镇的他,在熟睡中忽然听到一阵急促的脚步声,揭窗看时,竟是个生面孔的莆田派弟子,他们急急叩开了各家各户的门,也不知说了什么,各家人竟都神色焦急地跟着走了。那孤寡老人生性警觉,加之闻到空气中隐隐传来血腥之气,不敢应门,在床底下一直躲到了天亮,之后实在挨不住饿,细听四下再无声响,才敢蹑手蹑脚地爬了出来。出门看时,整个山下小镇的居民,一夜之间好像人间蒸发了一般。那孤寡老人心中骇极,本想一走了之,念及左邻右里多年照顾的情谊,决定上山看上一眼,于是伪装成外地的游客,行近莆田派大门时,远远望见大门紧闭,却有两拨穿着相似的莆田派弟子正在门口激斗,面朝大门的一方十人带着车马,似是远行归来,领头的中年男子被守卫大门那方一个二十来岁的青年打败,放下狠话,携众退走。手记的文字内容到这里大概就结束了,后面几页还画了些奇怪的山石建筑图案,一些武功招式的配图,还有一些七拐八弯的路线图,不知是那孤寡老人的随笔还是后人随意涂鸦的,到了最后一页却工工整整地画了一幅绝美的女子画像,那画像没有完成,是突然停笔的,作者好像遇到了什么紧急的事情……这本手记辗转十余载,终于躺在了福建崇安一个旧书店的角落里,时常光顾这家书店的有个少年,名叫黄少英,恰是当年被排挤出莆田的黄姓家族的后人。话说那黄姓家族迁居崇安之后,开了一家茶庄,名叫“东庄茶庄”,世代以制售茶叶为生。我们的故事便是从这“东庄茶庄”开始的。

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